城市問題往往表現(xiàn)為土地、居住、工作、社保等，但這些問題的深層本質(zhì)其實(shí)是城市權(quán)力、城市權(quán)利等空間權(quán)、城市權(quán)的配置問題�？臻g權(quán)與城市權(quán)的非正義化，成為城市問題始終得不到解決的深層次原因。
近年來，空間與社會(huì)的哲學(xué)研究逐漸受到重視。相較而言，國外學(xué)者更重視對(duì)馬克思社會(huì)批判思想的空間化研究；國內(nèi)學(xué)者則通過研究馬克思主義理論的空間化轉(zhuǎn)向，研究中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中的城市化與空間問題。國內(nèi)空間研究領(lǐng)域的多位學(xué)者認(rèn)為，如今的城市化問題使學(xué)界更加重視馬克思主義理論的空間化轉(zhuǎn)向，并為城市研究打開了新視域。

       空間研究在“現(xiàn)代性”中應(yīng)運(yùn)而生

    “當(dāng)下，人類正遭際著空間實(shí)踐的機(jī)遇與挑戰(zhàn)�！� 同濟(jì)大學(xué)教授章仁彪說，這正是20世紀(jì)下半葉所謂的“空間崛起”和社會(huì)科學(xué)“空間轉(zhuǎn)向”凸顯的大背景。

    “空間范疇、空間理論在當(dāng)代社會(huì)理論研究中的重新興起，其原因是多方面的。”蘇州大學(xué)哲學(xué)系教授陳忠表示，這主要與人們所遭遇的全球化、城市化等重大問題相關(guān)。一方面，面對(duì)這些相互糾結(jié)的復(fù)雜性問題，人們需要一種具有高度概括性的理論和視域，而空間范疇及空間理論正適合了這種要求。另一方面，這些問題也使人們對(duì)空間的理解進(jìn)入新階段。

      空間作為一種專門化的學(xué)院視角，近十幾年在全球馬克思主義或激進(jìn)思潮中成為焦點(diǎn)之一。南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平認(rèn)為，這種視角不只是圍繞空間發(fā)展起來的，也是現(xiàn)代性批判邏輯深化的結(jié)果。

      近年來，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)“空間問題”進(jìn)行了廣泛研究。其中，國外相關(guān)的理論主要為列斐伏爾的空間生產(chǎn)與空間三元辯證法理論、哈維的彈性資本積累與希望空間理論、索亞的后現(xiàn)代地理學(xué)與第三空間理論等。而國內(nèi)學(xué)者的研究則主要從以下三個(gè)方面展開，首先是歷史唯物主義的社會(huì)時(shí)空理論；其次，不少學(xué)者從馬克思的“世界歷史”理論出發(fā)探討全球化問題；最后，從空間視角探討當(dāng)代資本主義生產(chǎn)方式與積累方式。南京大學(xué)哲學(xué)系教授劉懷玉表示，國內(nèi)的相關(guān)研究相對(duì)較為零散，目前主要停留在對(duì)國外理論的引進(jìn)或評(píng)述層面。

      建構(gòu)解釋中國城市問題的空間理論

      經(jīng)過重新闡釋的空間范疇為城市研究打開新視域。

      陳忠表示，人化空間、空間生產(chǎn)等范疇，為人們重新理解、重新發(fā)現(xiàn)城市的本質(zhì)提供了新視角。在空間生產(chǎn)視域中，城市不再是建筑、道路、廣場(chǎng)等“物”的聚集體，而是天、地、人等復(fù)雜要素相互作用的開放有機(jī)生命體，一個(gè)由人創(chuàng)造、改變，同時(shí)又受自然、環(huán)境、區(qū)域、文化等多種因素影響的人化空間、可能性空間。人化空間、空間生產(chǎn)理論，也為人們更加全面地理解城市的發(fā)展提供了新向度。

      人化空間、空間生產(chǎn)理論，更為人們重新理解城市問題提供了新思路。陳忠談到，城市問題往往表現(xiàn)為土地、居住、工作、社保等，但這些問題的深層本質(zhì)其實(shí)是城市權(quán)力、城市權(quán)利等空間權(quán)、城市權(quán)的配置問題�？臻g權(quán)與城市權(quán)的非正義化，成為城市問題始終得不到解決的深層次原因。從綜合空間權(quán)、城市權(quán)視角觀察，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)解決日益嚴(yán)重的城市問題的新路徑。

      城市化與城市問題突顯，使人們開始重視列斐伏爾、哈維、芒福德等西方學(xué)者的城市與空間理論。胡大平認(rèn)為，空間視角在今天中國的意義不只是多一種以誕生于西方的反西方中心主義的理論工具，而是激活我們?yōu)槭澜缥幕�發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的作為點(diǎn)。陳忠也表示，借鑒西方空間與城市理論當(dāng)然重要，但對(duì)當(dāng)代中國而言，更需要從中國城市問題的特殊性、區(qū)域性入手，逐漸建構(gòu)可以解釋中國城市問題特殊性的空間與城市理論。